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TagsHistoriography Roman Empire Julius Caesar Greek Mythology
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JOSEFINA ZORAIDA VÁZQUEZ

H I S T O R I A
DE LA

H I S T O R I O G R A F Í A

EDICIONES ATENEO, S. A.
México, D. F.

Page 2

Primera edición
Febrero de 1978
10 000 ejemplares

© Derechos Reservados
1978 Josefina Zoraida Vázquez
1978 Ediciones Ateneo, S. A.
Héroes 82. México. D. F.

ISBN 968 -7006-03'X

Impreso en México Printed in México
Impresora Qalve, S. A. CJón. de 3. Antonio Abad 39. México 8, D. F.

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que había que ayudar y dirigir. Por eso veía a la religión
como un instrum ento interesante para m anejar a la masa.
Pero había que destru ir la superstición y hacer evidente
el apoyo de las ciencias, para llegar al progreso.

Como a todos los ilustrados, una vez vencido el cristia­
nismo les quedaba un problem a pendiente: la moral.
M arí-Juan Antonio Nicolás C arita t, m arqués de Condor-
cet (1743-1794), m atem ático y científico destacado, miem­
bro de la Academ ia de Ciencias y de la Academ ia F ran ­
cesa, nos legó uno de los libros de más ardiente fe en la
razón y el progreso del hom bre, Esquema de un cuadro
histórico del progreso del espíritu humano. Resultó ser
Condorcet uno de los pocos grandes ilustrados franceses
que vivieron y actuaron en la Revolución. Desde 1789
actuó como miembro de la C om una de París, más tarde
fue presidente de la Asamblea Legislativa y a la caída
de la m onarquía actuó en el gobierno de la Convención
como m iem bro de un subcomité del Com ité de Salud Pú­
blica. Al elaborarse la Constitución de 1793, escribió un
docum ento contra ella, por no haberse consultado la opi­
nión de los ciudadanos, acusándola de imposición. Cons­
ciente de que su vida peligraba, se escondió en casa de
una amiga. D uró en tal encierro un año, lapso que apro­
vechó para escribir su Cuadro histórico. Después, p a ra no
exponer la vida de su protectora, decidió entregarse y,
condenado, fue encontrado m uerto unos días antes de eje­
cutarse la sentencia.

No s ó lo p o r h a b e r t e n i d o o p o r t u n i d a d d e a c t u a r y n o
q u e d a r s e e n lo s l ím i t e s d e l a t e o r í a c o m o lo s o t r o s , C o n ­
d o r c e t r e s u l t a m uy i n t e r e s a n t e , s in o t a m b i é n p o r q u e t o ­
c á n d o l e lo s e x c e s o s d e l a r e v o l u c ió n , c o n p a s io n e s d e s ­
e n c a d e n a d a s , p u d o s u p e r a r e l h o r r o r y, s in r e n e g a r d e su s
i d e a s , s a b ie n d o q u e s u s d í a s e s t a b a n c o n t a d o s n o s e n t r e g ó
c o m o u n a ú l t i m a h e r e n c i a u n p a n o r a m a d e l p r o c e s o h i s ­
tó r i c o , e n e l q u e t r a t ó d e p r o b a r s u f e e n e l p r o g r e s o . Su
t e o r í a d e m ó c r a t a l i b e r a l se f u n d a b a e n l a c o n f i a n z a e n e l
p e r f e c c i o n a m i e n t o d e l a n a t u r a l e z a h u m a n a , q u e l l e v a r í a
a l h o m b r e a u n m o m e n t o e n q u e l a j u s t i c i a y l a r a z ó n
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individual totalm ente esclarecida, se som eterían espontá­
neam ente a las reglas de hum anidad y libertad, que serían
cualidades universales. De este modo concibe la historia
no sólo en términos de progreso intelectual, sino tam bién
como un avance hacia fines sociales, como sufragio un i­
versal, educación para todos, libertad de expresión y de
pensamiento, igualdad y distribución equitativa de la ri­
queza. C uando todo esto llegara, habría desaparecido la
desigualdad existente, tan to entre hombres como entre n a­
ciones.

El pasado le interesa sólo como base para sacar deduc­
ciones p a ra trazar el cuadro del progreso fu turo del es­
p íritu hum ano. Lo ve sometido a leyes semejantes a las
que se m anifiestan en la evolución del individuo y postu­
la diez épocas en la historia hum ana:

1* T riba l.
2;> Pastoral.
39 Agrícola hasta el descubrim iento del alfabeto.
49 D e las repúblicas griegas.
5? D esde la división de las ciencias hasta su ocaso (es

decir, de P latón al Im perio R om ano).
6? E d ad M edia. E dad de decadencia que se extiende has­

ta las C ruzadas.
7'1 D esde las C ruzadas hasta la invención de la im pren­

ta. Los hom bres em piezan a luchar con tra la intole­
rancia.

8 '1 Época de los G randes D escubrim ientos y de la R e­
form a. Rebelión del hom bre, que culm ina con Des­
cartes, Galileo y Bacon.

99 Época del Esclarecim iento H um ano. “ L a razón e jer­
cita su derecho de som eter a su juicio todas sus opi­
niones.” L a Revolución es el m omento culm inante de
la lucha de la razón contra los prejuicios.

10i‘ El futuro progreso, que intuye por conocim iento del
pasado que h ab rá de abolirse la desigualdad de los
individuos y de las naciones cuando el hom bre logre
su perfección.

L a historia con C ondorcet se hace m ás m ecánica. Las
leyes históricas las ve como reflejo de las de la n a tu ­

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