Download Osho zen 2 PDF

TitleOsho zen 2
File Size741.9 KB
Total Pages105
Document Text Contents
Page 1

TRAVA RASTE
SAMA

OD SEBE

Preveo
K l a u d i o Š k r o b e

Sutomore
1990

Page 2

S A D R Ž A J

1. Značaj Zena 9

2. Majstor i učenik 23

3. Praznina i monahov nos 37

4. Vodopad Lulianga 51

5. Majstor tišine 63

6. Buđenje 77

7. Mrtvac 91

8. Polje obojeno modrom ljubičicom..

Page 52

58 trava raste sama od sebe

zumu, jer razum, je veliki manipulator. Bilo što u čemu je kontrola izgubljena, izgle-
da opasno razumu. Zato Kunfucije pita za način. Kako se ti ponašaš sa rijekom? Ka-
ko si preživio? Tu mora da postoji neka tehnika. To je um orjentiran na tehnike, um
koji kreira sve tehnologije na svijetu. Ali, tu je svijet ljudskog srca, i tu je svijet ljud-
skog bića, i svjesnosti - gdje nikakva tehnologija nije moguća. Sve tehnologije mogu-
će su sa materijom. Sa svjesnošću nikakva tehnologija nije moguća. U stvari, nikakva
kontrola nije moguća. U samom naporu za kontrolirati, ili učiniti da se stvar desi,
jeste egoističnost. Kunfucije nije mogao znati da je tu nešto nalik na predaju.

Ako si ti bio ljubavnik rijeke, ako si plivao u rijeci, shvatit ćeš što taj
starac kaže. Ja sam jako volio rijeku. Pasti u vrtlog jeste jedno od najljepših iskusta-
va. U rijeci, posebno kada je nabujala, u kišnim sezonama, stvaraju se mnogi vrtlozi
veoma jaki i moćni. Voda se vrti i vrti. Ako si uhvaćen u nju biti ćeš nadjačan, gurnut
na dno. Što dublje odeš tim jači vrtlog postaje. Prirodna tendencija ega je da se bori
sa njom. Naravno, to liči na smrt, a ego je jako uplašen od smili. Ego nastoji da se
bori sa virom u nabujaloj rijeci. Ako ti nastojiš da se boriš sa virom u nabujaloj rijeci
ili blizu vodopada, gdje mnogi virovi postoje, ti ćeš biti izgubljen. Vir je veoma jak, ti
se sa njim ne možeš boriti. Nasilje neće pomoći - što se više s njim boriš tim slabiji
postaješ, jer vir nastavlja da te povlači, povlači dok nisi savladan. Sa svakim napo-
rom da se boriš ti gubiš energiju. Ubrzo ćeš biti umoran i vrtlog će te povući na dno.
To je fenomen vrtloga - na površini je vir velik, a što dublje ideš manji on postaje.
Jači, ali manji. Blizu dna vir je tako slab da ti možeš jednostavno izroniti bez borbe.
Naime, sam vir te izbaci van. Ali ti moraš da čekaš dok ne dođeš na dno. Ako se ti
počneš boriti na površini, ti nećeš preživjeti, biti ćeš poražen. Ja sam to pokušao sa
mnogim virovima. Iskustvo je predivno. Isto se to dešava u dubokoj meditaciji jer se
tu takođe boriš. Kada tvoje unutarnje biće zjapi i ambis se stvorio, to liči na vir. Ako
se ti počneš boriti, biti ćeš skrhan. Ti to moraš dopustiti, jednostavno se kretati sa ti-
me. Ti se ne smiješ boriti. Jednostavno se krećeš sa time i kudgod da te vodi ti idi.
Sačuvaj svoju energiju; ni djelić snage nije izgubljen jer ti nisi borac. Ti se krećeš sa
virom. Ti uživaš u cijelom fenomenu kao da si na krilima vira, letiš. Za sekundu ti si
povučen do dna jer to je tako strahovita snaga. Ona ubija mnoge. Jednom kada si
blizu dna, ti možeš jednostavno izići vani. Naime, nema potrebe niti za izići jer tu je
vir tako mali i slab da te uopće ne može zadržati.

Isto se dešava u meditaciji. Ti se osjećaš ugušenim, zaposijednutim, po-
vučen od neke magnetne snage. Ti se počinješ odupirati. Ako se odupireš onda će
tvoja snaga biti izvučena.

Isus kaže nevjerojatne stvari, a kršćani su bili u nedoumici kako da to
interpretiraju. Tokom ovih dve tisuće godina nisu bili sposobni da objasne to. Iskus
kaže: „Ne odupiri se zlu. Čak ako je i zlo ne odupiri se, jer ako se odupireš tad će zlo
pobijediti. „Ti si tako sićušna energija te se ne odupiri. U samoj borbi ti ćeš biti po-
ražen. Ne bori se i nitko te ne može poraziti. Tu može biti sam davo, zla snaga, ali
ako se ti ne boriš on te ne može poraziti. Ako se ti započneš boriti, ti si već poražen.
Bori se i poraz je apsolutno siguran. Ne bori se, tad nema mogućnosti za porazom.
Kako ti možeš izgubiti ako se ne boriš? Takva je i umjetnost Judoa i Jiujitsua, ne bo-
ri se. U Japanu su razvili veoma suptilnu umjetnost Judoa. Čovjek koji je vješt u Ju-

Page 53

trava raste sama 59

do-u ne može biti poražen. Razlog tome je što se on ne bori. Čak ako ga ti udariš on
apsorbira energiju koju si ti uložio da ga udariš. On se ne odupire, on se ne bori. U
nekoliko minuta čak i jak čovjek može biti poražen od slabe osobe koja zna Judo.

Pogledaj unaokolo, dešava se to puno puta. Ti svakog dana možeš vi-
djeti malo dijete kako padne. Ono pada, zatim ustane i zaboravi na pad. Ali, ako ti
padneš kao malo dijete, ti ćeš završiti u bolnicu. Što se desi kada padne malo dijete?
Ono jednostavno padne, kao što jastuk padne, bez otpora. Kad ti padneš ti se odupi-
reš. Ti kao prvo nastojiš ne pasti. Sve tvoje ćelije, sve kosti, postaju napete. Kada na-
pete kosti i napet nervni sistem padne - boreći se nevoljno, tada su mnoge stvari ra-
zbijene. To nije zbog gravitacije, to je zbog tvoj otpora. Vidio si ponekad pijanog
čovjeka kako padne, i ništa. Ujutro je on sasvim OK. Ode na posao - a svake noći
pada. Mora da on zna neki trik koji ti ne znaš! Što on može da zna? Jednostavno to:
on je toliko pijan da ne može da se odupire. I zato je on ujutro apsolutno OK. Na-
smijan, on ujutro ide na posao. On se ne odupire, i jednostavno padne kao što i per-
ce padne bez ikakvog unutarnjeg otpora ili borbe. Ako ti padneš kao pijanac, odmah
ćeš morat biti prebačen u bolnicu. Desit će se koja fraktura. Te se frakture dese
zbog tvojeg otpora, zbog tvoje borbe.

U Judo-u treniraju osobu da se ne bori. Ako te netko napadne, ti je-
dnostavno apsorbiraš napad. Ako te on udari u glavu, ti apsorbiraš. Kad te netko
udara u glavu, neka količina energije je došla u njegovu ruku. Ako se ti boriš, tada se
bore dvije energije, i uništene su. Ako se ti ne boriš ti postaneš receptivan. To je ve-
oma teška umjetnost. Ona zahtijeva mnoge godine vježbanja, jer ego ulazi nanovo i
nanovo. Jednom kad si spoznao trik toga, tada ti jednostavno apsorbiraš energiju
protivnika, te ubrzo, izvlačeći vani energiju protivnika, on postaje slab. Ti, malo po
malo, postaješ sve jači. On je poražen svojim vlastitim naporom, dok si ti pobijedio
bez napora. To je ono što starac kaže:

„Ne", odgovori starac," ja nemam načina; zaroniti u vir..."
Sa virom, a ne protiv vira - "uroniti u vir i izići sa virom. Ja nemam na-

čina. Sve je to učinjeno od vira. Ja ne dolazim unutra, ja se krećem sa njim. Uroneći
u vir, ja dolazim vani sa virom. Ja prilagodim sebe vodi, a ne vodu sebi."

To je rješenje svih ljudskih problema. Ego nastoji da prilagodi cijeli svi-
jet sebi. U tome je nevolja. Čovjek koji nema ega prilagodava sebe svijetu. Naime,
nije dobro reći da on prilagodava, već on jednostavno nalazi da je prilagođen. Ego
nastoji da prilagodi sve sebi. To je veoma djetinjasto, nalik je na dijete. Dijete želi da
sve bude učinjeno odmah. Štogod poželi, to mora biti učinjeno odmah. Ono ne mo-
že da čeka. Dijele želi sve, svakog da prilagodi sebi. Dijete je diktator. Kada se dijete
rodi u porodici, ono mijenja svu atmosferu. Ono svakog čini slugom, njegovom dik-
tatorstvu nema kraja - ego se rodi u tom djetinjstvu. Ego je najnezreliji fenomen.
Ego je djetinjast nezreo i ne zna što čini. Tko si ti? Zašto se sve treba prilagoditi te-
bi? Ti si kao val u oceanu, a nastojiš prilagoditi ocean sebi. Glupost, nema potrebe
da sve prilagodiš sebi. To nije moguće. Ti nastavljaš razmišljati o tome, ali bit će to
promašaj. Ego je uvijek promašaj, jer traži nemoguće. Napoleoni, Hitleri, Aleksan-
dri Veliki - pitaj ih! Na kraju, oni su veliki promašaji. Bogataše pitaj! Na kraju, oni
su sakupili puno loga, ali iznutra oni osjećaju veliki promašaj. Ti možeš akumulirati
moć na mnoge načine, ali biti će to promašaj. Ego nikada ne može biti pobjednik.

Page 104

114 trava raste sama od sebe

Zato Ikxuo prvo služi čaj da kaže: postati svjestan. Zatim dodaje: Jao!
Ja ne mogu poslužiti bilo šta - osim ništa.

Toje zadnja mreža bačena od Majstora. Poslije je on dao čaj. Da se Ni-
nagawa pretvarao, on bi se opustio, on bi pomislio-prihvaćen sam. Majstor me do-
veo do svoje čajne sobe, ponudio me čajem. Ja sam opušten. Nakon stoje uzeo čaj,
on bi se opustio, jer ne možeš dugo da se pretvaraš. Sve je gotovo. Stoga, to je bilo
posljednja zamka.

Ninagawa odgovori:„Um koji me je gostio sa ništa, jeste originalna pra-
znina - oh, delikates delikatesa".

Ne! On stvarno ima shvatanje nalik na Zen, on nije bio samo pjesnik.
Nešto od stvarne poezije egzistencije desilo mu se. On je mogao odmah da shvati.
Mogao je odmah, i mogao je odgovoriti. On reče:„Um koji me je gostio sa ništa jeste
originalna praznina-delikates delikatesa".

„Ništa nije delikates delikatesa. To je više od toga što može biti ponu-
đeno. To je zadnji delikates, zadnji okus same egzistencije. To je kada si pojeo sa-
mog boga-delikates delikatesa.

Duboko pogođen, Majstor reče:„Sine moj, ti si puno naučio".

To učenje nije poznavanje. Zen čini razliku između učenja i poznavanja.
Pusti da ti objasnim. Poznavanje je posuđeno, naučeno je tvoje. Poznavanje je kroz
riječi, jezike, koncepte, dok učenje je kroz iskustvo. Poznavanje je uvijek gotovo: ti
to znaš, toje kompletno. Učenje nije nikada kompletno, toje uvijek na putu. Učenje
je proces osoba nastavlja i nastavlja, do zadnjeg trena i nastavlja učiti. Poznavanje
negdje stane i postaje ego. Učenje nikad ne stane, ono ostaje skormnost. Poznavanje
je posuđeno: ti ne možeš obmanuti. Majstora tvoijim poznavanjem jer tvoje će riječi
biti na površini. Duboko dolje tvoje će biće pokazati. Tvoje te riječi ne mogu sakriti.
Za Majstora tvoje su riječi prozirne. Što god da pokažeš da znaš on uvijek može vi-
djeti iza toga stoje skriveno, stoje stvarno tu. Taj bi čovjek bio uporan daje bio čov-
jek poznavanja. Ali ne, on je bio stvarno čovjek učenja, on je naučio, on se nije pre-
tvarao. Kroz mnoga životna iskustva on je puno naučio.

„Sine moj, reče Ikkyuo,-ti si puno naučio."
To je puno do Zen Majstora, jer on je voma škrt za reči te stvari. Kad

Zen Majstor kaže te stvari on to i misli. On to može reći samo onada kada je stvarno
dirnut, kad stvarno osjeti autentičnost. Samo tada, inače ne.

Pogledaj u ovu priču i osjeti sebe u usporedbi sa tim. Da li si naučio ili
si samo skupio poznavanje? Pusti da to postane temeljni zakon. Ne dositiži kroz po-
znavanje već regiraj - tj. odgovori sporntano. Samo tad ćeš biti bliže i bliže meni, i
samo tad, jednog dana ja te mogu uvesti i poslužiti čejam. Drugačije, ti možeš biti
samo fizički blizu mene, a to neće pomoći.

Ja ću te služiti svjesnošću i mogu da ti dam delikates delikatesa ni-
štavnosti.

Page 105

Samostalno izdanje
Biblioteka „Osho lotos knj iga"

6.

Osho
Trava ras te . sama od sebe

Izdavač:
Slobodan Vučković

Rutke 132
85355 Sutomore

Prevodilac
Klaudio Škrobe

Saradnik na prevodu
Slobodan Vučković

Sve informacije na adresu izdavača ili
Osho Commune International

17 Koregaon Park
Poona 411001 M.S

India

Recenzent
Vesna Forca

Grafički dizajn i štampa:
YUGRAFIC dd

Titograd

Tiraž: 1000

Similer Documents