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EL HOMBRE TEORIA DE LAS IDEAS, EL AMOR Y LA VIRTUD EN PLATÓN.
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LA FELICIDAD MAXIMO OBJETIVO DEL HOMBRE: ARISTÓTELES
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EL HOMBRE TEORIA DE LAS IDEAS,
EL AMOR Y LA VIRTUD EN PLATÓN.

  La teoría de las idea consiste en aceptar junto al mundo
físico, constituido por los cuerpos materiales, sensibles,
particulares, mutables, compuestos , generables y
corruptibles, la existencia de un mundo de Ideas o Formas
inmateriales,inteligibles,universales,inmutables,indivisibles y
eternas. El conocimiento de las ideas es ciencia mientras
que el conocimiento de las cosas es solo opinión. 
Las ideas son la esencia y la causa de todas las cosas, son
aquello que pensamos en los conceptos y que designamos
con un nombre. Las ideas existen realmente en un mundo
aparte, fuera de las cosas y de la mente humana; son la
auténtica realidad frente a la aparente realidad sensible.

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 Estos dos mundos, el sensible y el inteligible, a
veces establece platón el vínculo de la imitación,
y así las cosas serían copias y las ideas modelos;
y otras el de participación y así las ideas
comunicarían algo de si mismas a las cosas. Estas
son reales en cuanto imitan o participan de las
ideas.
Las ideas están ordenadas de las menos a las más
generales, con una estructura jerárquica cerrada
por la idea de bien, q es la causa y la esencia
común de todas las ideas así como el principio
que las une. Y como las ideas son la causa y
esencia de todas las cosas del mundo sensible, el
bien es la causa y esencia ultima de toda
realidad. Toda realidad expresa el bien aunque no
totalmente.
El hombre posee dos facultades de conocimiento.
Mediante los sentidos conoce el mundo físico y
mediante la razón conoce las ideas. La ciencia es
un conocimiento racional y versa sobre lo que es
real, universal, necesario e inmutable es decir las
ideas. El particular, sensible y cambiante, los
seres del mundo físico , solo pueden ser objeto
de opinión pero jamás de ciencia.
Para Platón nuestra alma, antes de habitar en este
cuerpo, estuvo en otro; en el tránsito de un
cuerpo anterior al actual el alma paso por el
mundo de las ideas y las contemplo; pero al
nacer de nuevo las olvida; conocer es pues
recordad y los sentidos nos ayudan a recordar las
ideas en virtud de la semejanza establecida entre
las ideas y las cosas; así cuando el cuerpo esta
ante una cosas redonda recuerda la idea de circulo
que anteriormente contemplo.

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 La segunda parte de la existencia de causas en el mundo y concluye
en la existencia de una Causa inca usada. (Dios) La Tercera Vía:
Debe haber una realidad que sea absolutamente necesaria, y es Dios.
La cuarta: Algo que es para todo causa de su ser, de su bondad, y
de todas sus perfecciones, la existencia de un ser perfectísimo. La
Quinta Vía: Existe un ser inteligente que dirige todas las cosas
naturales a su fin. EN CONCLUSIÓN, DEBE EXISTIR UNA
INTELIGENCIA ORDENADORA A LA QUE CABE LLAMAR
DIOS. AQUINO DECIA “DIOS ES EL ÚNICO FIN DEL
HOMBRE” SAN AGUSTIN DE HIPONA comienza la búsqueda de
la verdad de una manera casi desesperada. Ya a los diecinueve años
se pasó al racionalismo y rechazó la fe en nombre de la razón. Sin
embargo, poco a poco va descubriendo que la razón y la fe no se
oponen, sino que su relación es de colaboración. La fe es un modo
de pensar asintiendo, si no existiese el pensamiento, no existiría la
fe. Por eso la inteligencia es la recompensa de la fe. La fe y la
razón son dos campos que necesitan ser equilibrados y
complementados. La filosofía agustiniana se centra en dos temas
esenciales: Dios y el hombre. Dios. Para llegar de la mente a Dios
primero tenemos que preguntar al mundo, después volverse hacia uno
mismo y por último trascenderse. HIPONA DECIA: “LA
AUTENTICA FELICIDAD SE DA EN OTRA VIDA, CUANDO SE
DA LA UNION CON SU CREADOR El hombre.”

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