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Page 155

EDAD MEDIA / IJiesia y oectas reiJ&íosu. Fílotofía (11. XJJ.XIIO 1 SS .._

El pc>der temponl de los paJl'IS (a. XII· XII O
Pe-se al cisma del antipapa ANACLETO 11
(1130.1138) y a los disturbios provocados por la
exigencia de ARNALDO de Brescia de que la lglesiJ
retome a la pobreza apostólica, el Papado alcanza en
los 11. XII y XIII -graciaulaacción de BERNARDO
DE CLARA VAL (profundización de la piedad, afian-
zamiento de los derechos políticos y materiale• de 1
Iglesia)- el punto culmina.nte de su poder (fm de L
supremacla de la Iglesia germWca). La Santa Sed
pasa a apoyarse en Francia.- En su lucha por 1
hegemonía de la cristiandad occidental (supremaci
del Imperio frente a la CUria) tropieza FEDERICO
( .. 171) con la resistencia del pontífice Alejandro n.
(11 S9-81) a quien se ve oblipdo a r..::<'nocer.
1179 Ul Concilio tcuménico lateranense: pan la

elección de papa se exige una mayoría de dos
tercios de los cardenales electores.

119S.I 216 lnocendo ID ya no es sólo representante
de PEDRO, sino también de CRISTO ( E VÍCIITÍUt
Otrm{), de quien los sobennos laicos reciben en
feudo sus reinos. Disminuye la poteslld de los
obispos y tiene lupr una centralización del poder
mediante la institución de los legados pontifiCios.
Sicilia, Inglaterra y Portupl se convierten en
feudos de la Iglesia. Ingerencias en los asuntos
internos de Alemania ( .. 179), Francia ( .. 16S) y
Noruega ( .. 169). Envio de legados a Servía y
Bulgaria. Creación de una Iglesia romana en ti
Imperio Latino de Constantinopla (1204).

121S IV Concilio ecuménico lateranense. Se instituye
un tribunal episcopal para lo persecución de
herejías: la Inquisición. Queda prohibido la fund•
ción de nuevas órdenes religiosas. GRECORIO IX
(1227-41) e INOCENCIO IV (124l-S7) prosiguen
la lucha para la ampliación de su dominio ( .. 179).
La idea de u.na Iglesia romana de carácter un.iver ..
sol se estru~twa jurídicamente mediante el

h. 1140 OecftiUJn Grat;.ni, primera recopilación
orginica de normas de derecho eclesiástico. Con
posteriores odicíones se eonstituiti el "Corpus
luritOmonld".

La Inquisición
La misión del nuevo tribunal consiste en "inquirir" y
purúr las doctrinas contrarias o la ortodoxia.
Hosta el s. XIIII Iglesia había castigado la herejía con
el destierro o el enclaustramiento. Tru la institución
de la Inquisición episcopal (121S) Greaorio IX cmt
la Inquisición papal (1231). Simultáneamente se
establece en Francia y Germarúo la pena de muerte
pan los herejes. La acción del Tribunal se extiende
rápidamente por todos los reinos cristianos.

Las oectas
Como reacción a la mundanización que experimenta
la Iglesia pese a su desvinculación del mundo hllco
(Eiibertas Ecclesitlt), surgen aectas que le dtscuten el
derecho 1 poseer bienes y a ejercer soberanía secular,
y exi¡en que se restablezca la prirrútivo pobrna
apostól.ica. La secta de los ~wos derivo del bogomi-
lismo búlpro (doctrina dualista: principios del Bien y
del Mal ; aseesis); tras el
1167 Concilio herético de Son F8ix de Coramon se
forman obispados cátaros, donde triunfa la doctrina
de N te ET AS de Bizancio (ascetismo, imitación de los

Apóstoles). Los grupos más importantes son los
albilonses ( - Aibi, en el sur de Francia). La seela de
los valdemes, fundada por el comerciante de Lyon
PEDRO VA LOO (ideal de pobreu, perfección evan-
gélica), se difunde por la Italia septentrional.
El origen popular de estas se<:lls les imprime un sello
de igualitarismo social. Principios comunes a todas
ellos son: predicación en la lengua vernácula (traduc-
ción de las Sagradas Escrituras al provenzal); acat•
miento literal del Sennón de la Monllfta; rechazo del
juramento y de la pena de muerte; repudio de la
jerarquía eclesiútica y del fosto htúrgtco; negación
del purgatorio, de las indulgencias, del sacerdocio y
de la veneración a los sontos. La Iglesia católica
combate los herejías med11nte los órdenes mendi-
cantes ( ... 147), las cruzadas (v. infra) y la lnquhi-
ción (v. supra).
12()9.29 Guorra (Cruzada) contn los albileJUOS

( .. 16S).

Filosofla
El desarrollo de la EJCOÜStica ttene lugar en el
contexto religioso de la Edad Media y es un intento
de sintetizar todas las disciplinas a la luz de la
teología: por medio del m~todo dialktico y de la
utilización de todas la.s fuentes del sober (resucita el
interés por ciertos pensodores de la Antiguedad) se
procuro dar a la ortodoxia eatóhca un amplio campo
especulativo y superar todos los posibles contrastes
entre conocimiento racional del mundo y experiencia
mística de Dios.

Precu....,.es. ANSELMO de Canterbury (103l-IHÍ9)
trata de llegar, partiendo de la fe, a una justiftcación
racional de su contenido (el "credo ut intellipm",
creo para comprender, agustiniano); establece la prue-
ba ontológjca de la existencia de Dios, demostrándola
1 tra~s de su misma esencia de Ser Peñectísimo
en la CUal esfA implícita. PEDRO ABELAROO
(1079·1142), autor de la "lntroductio ad Theol~
giam" y del •'Si<: et non,., intenta una síntesis
entre el realismo y el nominalismo. Se le h.a consi-
derado como fundador del método escolástieo.-Los
eaeolásticos (de Schola=escuela) se proponen la con·
ciliación del pen~miento de ATtSTOTELES (uansmi-
tido por los m6oofosjudíos y úabes, y principalmen-
te por el m~dico y fdósofo hispanoárabe Av E·
RROES, (1126-1198] .. 129), con la dOSJTIÍiica
cristiana, tral.ando de dar un fundamento racional.a
los dosmas, y de establecer una relación lógica entre
1at leyes de la naturaleza y la fe eatólica.- Los miem·
bros de las dos órdenes mendicantes, dominicos y
franciscanos, explican en tratados (=mtniQe) sus
sistemas de pensomiento. Entre los primeros destacan
ALBERTO MAGNO (1193? ·1280] y
Tomils de Aquino (122S·74] que en sus dos obras
"Summa contn Jtntiles" y "Sununa theolosieo"
intenll coneiliat en un gran sistema lo natural
y lo sobrenatural, la razón y la fe, complemen-
tándolas con un criterio de subordinación : la Fi·
losofía ha de quedar limitada por la Teología. A
esta visión oponen los franciscanos a ALEJAN ·
ORO OE HALES (m. 124S), con la "Swnma
univenae theologiae"; a Duns Scoto [m. 1308] con
SU .. Opus Oxoniense". y a SAN BUENAVENTURA
(1221 -74] con su voluntarismo.

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1 S6 EDAD MEDIA /Cruzadas 1

1.•, 2.0 y 3.1 Cruzadas

D lg!ew~ CiUól!ca tomana
O lgle11J ortodo)la griega
O 'dohufMtano.

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AUGE DEL ABSOLUTISMO/ El Despotismo Ilustrado (s. XVlli) 311

Las ideas racionalistas y humanitaristas de la época
(Ilustración, - 292) innuyen también en la praxis
políticoooc:ial europea. La teoría del origen divino del
poder declina ante una nueva concepción dd Estado.
entendido ahora como un hecho artificial, creado por
el hombre y entregado, mediante contrato (revoca·
ble). al soberano. La función del monarca -que
detenta todo el poder- es proporcionar la felicidad a
los súbditos. aunque sin su participación (= "todo
para el pueblo, pero sin el pueblo"). Los déspotas
ilustrados gobiernan mediante una burocracia moder·
nitada y tienden a establecer sistemas jurídicos
ordenados. La contradicción que supone la admisión
de ideas emanadas de la burguesía y el intento de
realizarlas sin su participación quedará evidenciada
con la Revolución Francesa y sus secuelas: aJ as.umir la
burguesía d . 1 789, directamente, el ejercicio del poder.

Prusia
Federico 11 el Grande ( 1740-1786). amigo de voL·
TAtRE. decreta la abolición parcial (total: 1754) de
la tortura como primer acto de gobierno. Continúa la
obra refonnadora de su padre (-+ 305).
Economía y sociedad. ~sarrollo de las industrias de
la seda. azúcar, papel, cristal y porcelana , y de la
minen· a~ creac1ón de un depanamento de Industria y
Comercio ( 1 749). Presupuestos fijos : monopolio esta·
tal sobre el café. el tabaco y la sai.-Todas las clases
deben servir al Estado, cuya cabeza, el rey, legisla,
inspecciona y controla; la nobleza (terrateniente)
proporciona jefes militares y altos funcionarios; la
burguesía comercial e industriaJ asumt el peso de los
impuestos, al tiempo que recibe protección arancela-
ria; los campesinos permanecen en servidumbre here·
ditaria (forma particular de la servidumbre de la
gleba). Colonización interna. Desecación de las tierras
pantanosas del Oder, Warthe y Netze; construcción de
carreteras y canales; creación de 900 nuevos pueblos
con 300 mil colonos.
La reforma Jurídica, iniciada por SAMUEL VON
COCCEll (1679-1755), convierte a Prusia en un
Estado de derecho; tras la abolición de la tortura
(v. supra) se suprime la ingerencia de la Corona en la
instrucción judicial y en la venta de cargos; queda
implantada la igualdad ante la ley y proclamada la
independencia judicial (separación de poderes). En
1794 entra en vigor el Código de Derecho Civil y
Penal de KARL (;OTTLIEB SUAREZ .

A¡¡stria
La emperatriz MARIA TERESA (-+ 281)
( 1740·1780) sigue el ejemplo reformista de su adver·
saño, el rey prusiano, si bien tropieu con mayores
dificultades internas (debidas al mosaico étnico,
social. político y económico del bnperio). Implanta
en el área propiamente austriaca y en Bohemia
sistemas burocráticos modernos: creación de departa-
mentos provinciales~ impuesto general (que afecta
también a la nobleza y a la Iglesia) sobre bases
estadísticas; "Catastro Teresiano''.
Derecho. Limitación de derechos a judíos y protes-
tantes; control estatal sobre la lg1esia (~acet regium
para los decretos papales). Código penal unificado
( =Nemtsis Theresia110. 1 768). Abolición de la tortura
(1776).-Enseñanza. Creación de colegios elementales
y profesionales. de academias militares {Wiener-Neus.-
tadt) y de escuelas técnicas y comerciales. Con la

extinción de la Compan ía de Jesús ( 1773) desaparece
el monopolio pedagógico de los jesuitas. - Coloniu·
ción interna. D. 1748, inmigración de suabos para
colonizar los territorios del sudeste.- Con el nn de
reforur la unidad del Estado se emprenden reformas
radicales bajo
1765· 1790José 11 (-+ 309)(111. 1780corregente de Aus-

tria con su madre): cenualización administrativa y
cultural (el alemán es declarado única lengua
oficial del Imperio).

1780-85 Abolición de la servidumbre de la gleba y de
las corporaciones. Edicto de tolerancia para las
confesiones religiosas. Autoriz.ación de ingreso en
la Universidad a los judíos. Protección a la
burguesía; ennobleclmiento de comerciantes, in~
dustriales y banqueros. Desaparición de las diferen·
cias legales estamentales.

Reforma eclesiástica. Supresión de las Ordenes con·
templativas (1300 conventos); remuneración estatal
de los sacerdotes. Fundación de escuelas e institucio-
nes benéficas (hospitales, orfelinatos, manK:omios,
asilos para ciegos). Matrimonio civii.- El jostfismo
( - independencia de los Sínodos nacionales con
respecto al Vaticano y sujeción de la Iglesia al
Estado), puesto en práctica con el apoyo del cardenal
HERSAN y del benedictinO RAUTENSTRAUCH.
fracasa; pero sus tesis influirán durante el s. XIX.

Consecuencias del centralismo. Las nacionalidades
deftenden sus tradicio~es y derechos frente a la
creciente intromisión del poder central .
1787 Sublevación de los Pa1'ses Bajos austriacos,

origen de agitaciones en Hungría.
1790 Creación de la Confederación de las Provincias

Belgas Unidas.- EI sucesor de lOSE u.
1790.1792 LEOPOLDO 11. interrumpe abiertamente

el proceso reformista.

Rusia
Catalina U la Grande(-+ 309) (1762-1796) difunde la
Uustración. Asentamiento de campesinos alemanes a
orillas del Volga (1764) y en Crimea. Abolición de la
tortura judicial (1767). Tras la
1755 fundación de la Universidad de Moscú, promoví·

da por LOMONOSOV (1712-65), se elabora un
proyecto de escuelas primarias y medias que n?
llega a realitarse.

1773-74 Sublevación de los cosacos, dirigidos por
PUCATSCHOV.

1775 Gobierno autocrático. Revitalización del Sena·
do y creación del Consejo Imperial ( = lmperarors·
ki Soviet), organismo asesor de la emperatriz.

1785 Promulgación de la Carta de la nobleza, que
refrenda jurídicamente los privilegios de los nobles.

Dinamarca
El médico alemán STRUENSEE lleva a cabo refor·
mas, pero es depuesto en 1 772 y ejecutado. Posterior·
mente el conde BERNSTORFF (1735-1797] logra la
1788 abolición de la servidumbre .

Baden
CARLOS FEDERICO (1741>-181 1). ejemplo de
príncipe alemán de la Ilustración. decreta la abolición
de la servidumbre ( 1783).

España(-+ 295); Portugal (- 297).

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