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so i ceti piú modesti. È comunque certo che essa diven-
ne popolare soltanto ora, nei secoli tra la fine dell’età
eroica e il principio dell’età cavalleresca. Ma neanche ora
si trasformò in poesia popolare nel vero senso della paro-
la; restò nelle mani di poeti di professione, che, nono-
stante la loro popolarità, non avevano praticamente
nulla in comune con lo spontaneo e impersonale poeta-
re del popolo.

L’«epos popolare» della storiografia romantica non
ebbe, in origine, alcun rapporto col popolo. Il canto
eroico e celebrativo, da cui proviene l’epos, era la piú
schietta poesia di casta che una classe dominante abbia
mai creato. Non erano creati, cantati o diffusi dal popo-
lo, né a esso diretti, né intonati al suo modo di sentire.
Erano in tutto e per tutto poesia d’arte, d’ispirazione
nobiliare. Trattavano i fatti e le avventure di una clas-
se dirigente guerriera, lusingando la sua smodata ambi-
zione, rispecchiando la sua eroica coscienza di sé e la sua
morale tragico-eroica; e non solo si rivolgevano a essa
come al solo pubblico da prendere in considerazione, ma
da essa attingevano, almeno inizialmente, anche i poeti.
Gli antichi Germani, è vero, avevano avuto prima, ed
ebbero contemporaneamente a questa poesia nobiliare,
una poesia ch’era di tutti: formule rituali, scongiuri,
indovinelli, massime, canti accompagnatori per la danza
e il lavoro e cori per banchetti e funerali. Queste forme
costituivano il patrimonio comune, pressoché ancora
indifferenziato, di tutto il popolo, senza che perciò l’e-
secuzione fosse necessariamente comune63. Sembra inve-
ce che il canto eroico e celebrativo sia stato inventato
solo all’epoca delle migrazioni; il suo carattere aristo-
cratico si spiega coi rivolgimenti sociali che furono pro-
dotti dall’invasione vittoriosa e posero fine a una cultura
relativamente uniforme. Con la stratificazione sociale
che successe alle nuove conquiste, l’estensione dei pos-
sessi e la fondazione di stati, si sviluppò, accanto alle

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84 alois schulte, Der Adel und die deutsche Kirche im Mittelalter,
1910.

85 ernst troeltsch, Die Soziallehren der christlichen Kirchen und
Gruppen, 1912, p. 118; g. grupp, Kulturgeschichte des Mittelalters cit.,
I, p. 109.

86 a. dopsch, Wirtschaftlichen und sozialen Grundlagen, II, p. 427.
87 lewis mumford, Technics and Civilization, 1934, p. 13; cfr. wer-

ner sombart, Der moderne Kapitalismus, II, i, 1924, 6a ed., p. 127; h.
sieveking, Wirtschaftsgeschichte, II, 1921, p. 98.

88 Cfr. per quanto segue j. w. thompson, The Medieval Library,
1939, pp. 594-99, 612.

89 p. boissonade, Le Travail dans l’Europe chrétienne au moyen âge,
1921, p. 129.

90 g. g. coulton, Medieval Panorama, 1938, p. 267.
91 j. kulischer, Allgemeine Wirtschaftsgeschichte, I, 1928, p. 75.
92 Ibid., pp. 70-71.
93 viollet-le-duc, Dictionnaire raisonné, I, 1865, p. 128.
94 k. t. von inama - sternegg, Deutsche Wirtschaftgeschichte, I,

1909, 2a ed., p. 571.
95 julius von schlosser, Quellenbuch zur Kunstgeschichte des

abendländischen Mittelalters, 1896, p. xix.
96 wilhelm vöge, Die Anfänge des monumentalen Stiles im Mittelal-

ter, 1894, p. 289.
97 Recueil de textes relatif à l’histoire de l’architecture et à la condition

des architectes en France au moyen âge. XIIe-XIIIe siècles, publ. par V. Mor-
tet - P. Deschamps, 1929, p. xxx.

98 f. de mély, Les Primitifs et leurs signatures, 1913.
99 id., Nos vieilles cathédrales et leurs maîtres d’oeuvres, «Revue

Archéologique», xi, 1920, p. 291; xii, p. 95.
100 martin s. briggs, The Architect in History, 1927, p. 55.
101 a. schulte, Der Adel und die deutsche Kirche im Mittelalter cit.,

p. 221.
102 heinrich von eicken, Geschichte und System der mittelalterlichen

Weltanschauung, 1887, 224.
103 e. troeltsch, Die Soziallehren ecc. cit., p. 242.
104 johannes bühler, Die Kultur des Mittelalters, 1931, p. 95.
105 karl bücher, Die Entstehung der Volkswirtschaft, I, 1919, pp.

92 sgg.
106 georg von below, Probleme der Wirtschaftsgeschichte, 192o, pp.

178-79, 194 sgg.; a. dopsch, Wirtschaftliche und soziale Grundlagen cit.,
II, pp. 405-6.

107 h. pirenne, Le mouvement économique cit., p. 13.
108 werner sombart, Der moderne Kapitalismus, I, 1916, 2a ed., p. 31.
109 j. bühler, Die Kultur des Mittelalters cit., pp. 261-62.

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110 e. troeltsch, Die Soziallehren ecc. cit., p. 223.
111 Cfr. oswald spengler, Der Untergang des Abendlandes, I, 1918,

p. 262.
112 h. pirenne, A History of Europe cit., p. 171.
113 g. dehio, Geschichte der deutschen Kunst cit., p. 73.
114 e. troeltsch, Die Soziallehren ecc. cit., p. 215.
115 g. dehio, Geschichte der deutschen Kunst cit., p. 73.
116 Ibid., p. 144.
117 a. fliche, La Civilisation occidentale aux Xe et XIe siècles, in

Histoire du Moyen Age. Ed. da g. glotz, II, 1930, pp. 597-6o9.
118 anton springer, Die Psalterillustrationen im frühen Mittelalter,

«Abhandlungen der königlichen Sächsischen Gesellschaft der Wis-
senschaft», viii, 1883, p. 195.

119 h. beenken, Romanische Skulptur in Deutschland, 1924, p. 17.
120 g. von luecken, Burgundische Skulpturen des 11. und 12. Jahrhun-

derts, «Jahrbuch der Kunstwissenschaft», 1923, p. 108.
121 g. kaschnitz - weinberg, Spätrömische Porträts, «Die Antike»,

II, 1926, p. 37.
122 g. dehio, Geschichte der deutschen Kunst cit., pp. 193-94.
123 julius baum, Die Malerei und Plastik des Mittelalters in Deutsch-

land, Frankreich und Britannien, 1930, p. 76.
124 j. prochno, Das Schreiber- und Dedikationsbild in der deutschen

Buchmalerei, I, 1929, passim.
125 g. dehio, Geschichte der deutschen Kunst cit., p. 183.

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